原创 徐砚美 老爷的签名式生活 今天
写在前面的话
文/徐砚美
爱一个人，对一件事有兴趣，坚持一个理想的前提是，你做好了为你所爱的、有兴趣的、所坚持的牺牲。这个再老生常谈不过的概念，放到现实中，为何还是总会令人感到迷惘与困惑：我还要继续爱下去吗？这个兴趣还能保持多久？我坚持这个理念的意义何在？
如果我们的人生，也和“失物招领Lost & Found”及“莨室”的主理人李若帆一样正在面对这些问题：一个品牌，从理想，到越来越困难的现实，每天都在质问自己：“你最想要做的到底是什么？”然后我们也像李若帆一样，沉思许久，莞尔地摇了摇头说：“现在我也不是那么清楚了。”
失物招领Lost & Found主理人 李若帆
那我们要一派轻松地告诉自己与别人“明天会更好”，还是很真实地去感受、体会人生里曾经崇高的、坚信的价值现在滑落到了低谷，艳阳高照成了暴雨滂沱，而我们正撑着那把从一开始上路就用着的伞，以前撑起它时，是惬意，是优雅。现在撑起它时，是勉强，是无奈。
这样的“在路上”，我不会说它必然带着充满成就的将来，也不会说我们一定得为它找到个了不起的意义，或许，它就像所有故事中，起承转合的“转”，转上还是转下，我们未能得知，但这样的转，不也是“行到水穷处，坐看云起时”，从水变云的过程吗？若我们能欣赏，那便是一种升华。
影片时间
李若帆(猫总)
失物招领Lost & Found主理人
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李若帆九十年代毕业于北京服装学院，学首饰设计和金工技术。大学毕业后就和先生在成府路上开了一家咖啡厅。
2007年，李若帆和她的朋友一拍即合，想一起做一个有一点古典、东方感的家具店，一年之后便孕育出了国子监街的第一家失物招领。失物招领最早也售卖二手家具。"因为猫总(李若帆)和朋友都喜欢古董家具的质感，所以就想开一家店来展示这些家具，和他们心中家的感觉。但是收藏的旧家具很快就卖空了，不能作为品牌的根本。喜欢旧货，其实是喜欢旧货里有的当时的感觉和风格，于是他们就想为什么不能把这种风格和精神重新设计，做成新的，再次回到生活中来？这就成为了失物招领的品牌来源和设计理念。"
坐在一张简单而干净的木椅子上，感受着木头的质感，心会自然而然的沉静下来。一件保留着旧家具线条和质感的桌子或是储物架或是一张床，你能感受到它所代表的那个时代的美好和情怀，四四方方、敦实简朴：那是小孩子骑着三只小轮子的童车串胡同的快乐；也是夏天院子里刚洗好的白床单，在阳光里散发出的洗衣皂香；还是那一方角落里自祖母就传下来樟木箱子。
老家具给李若帆的感觉，就是旧年代里的种种惬意。
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因为明白，所以珍惜
文/徐砚美
On the RadioChip Taylor - On the Radio (Music from the Netflix Original Series Sex Education)
走进“失物招领Lost & Found”，你不得不想到Minimalism(极简主义)这个词汇。它给人的第一个直觉，不是想要拥有在这个空间里面的对象，而是想“待”在那里，原因是它让人静得下来。
打开“失物招领”的网页，关于它的介绍里最后一句话是“一种惜物的生活方式”，这是你能在“失物招领”找到的。我想这个空间之所以能让人“静”，很重要的是它已经“找到”一种属于自己的生活方式。
近十年“断舍离”三个字席卷了整个世界，而这启发于第二次世界大战之后所发展的艺术概念——极简主义，进入到现代人的生活之中，就变成一个深刻且又残酷的质问：你拥有的，是让你更快乐，还是更舍不得？
失物招领 杭州天目里店
走过了数十年的经济发展，消费主义把有能力消费的族群塑造成社会的“胜利者”，“想要”与“需要”之间的分歧越来越大，它一点点地削弱了两件最关键的，关于人的精神堡垒的护城河：
一、理性
二、审美
理性，是赋予我们对于事物的“本质”以及“价值”的判断能力；审美，是赋予我们对于事物之于人的“素养”以及“精神提升”的追求。简单来说，这两道护城河在保护的，就是人的“主体性”，也就是不被物(质)役(使)。
如果说“断舍离”是一种生活方式，那“惜”与“找”就是“失物招领”的李若帆想要透过这个品牌启发人的生活方式。
失物招领旗下产品
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采访中，李若帆在莨室的一场古布柿染个展中，心有所感地说：“很多人越来越少去想，为什么要穿这件衣服，因为‘取得’太容易了，渐渐地大家就跟自然、跟你的东西是没有关系的，我不喜欢这个感觉。”
很多人认为“断舍离”就是“丢”，就是把自己跟对象的关系全断了，好让自己因此感受到自由。实际上不是的，真正的“断舍离”分作两个重要的阶段，一个是“放下”，一个是“珍惜”。
“放下”就是对自己过往不明究里地购买与囤积，包括有形的物质、无形的知识和人际关系，大至实体的资产，小至手机里、邮箱里的照片与信件，去进行清理；“珍惜”就是把自己跟对象的关系弄明白了，自此，因为“必要”而不得不“惜”，因为“惜”也对自己的拥有越来越明白。以至于在时间之中，人与物，不是拥有者与拥有物的关系，而是可以相互成长的关系。
所以不是把东西与人全“丢光”，而是为自己的生活，乃至生命，留出容纳真正必要事物的空间。
李若帆分享的匠人精神，夏克精神，以及她自己贯彻在“失物招领”的惜物精神，这些，都是对现代人之于对象、物质的一种反思，而这种反思，似乎与整个市场或者是大环境显得那样得扞格不入，这也成为她经营品牌的诸多困难中，最困难的一件事。当大环境缺乏这样的反思，回过头来，就是越来越少像李若帆这样的“人”，但经营一个品牌，是需要人的，而且更需要的是，人的心。
有些人极端地反对唯心论，也有另一面，是极端地反对唯物论，但是，李若帆在做的，更贴近《礼记‧大学》中所说的：“格物、致知、诚意、正心”。格物，最重要的，就是明白人与物之间的关系，以至唯心与唯物之间的中庸，或许就在李若帆所说的那一个“惜”字之上。
因为珍惜，所以明白；因为明白，所以珍惜。
我们常把“爱”与“惜”并置在一起，成为一个词汇，李若帆所体现的“对人有爱，对物有惜”这两个重要的生活哲学，或许也是经营“失物招领”与“莨室”的她，正在努力找寻知音的原因，在这个越来越缺乏爱与惜的大环境中。
所以，李若帆的难，并不是经营遭遇的瓶颈，而是，她本来就选了一条，不那么容易的路。
【作者简介】徐砚美
台湾铭传大学应用中文系学士班、辅仁大学中国文学研究所硕士班毕业。文字工作者，编剧，影/剧评人，与非常林奕华合作舞台剧《聊斋》《红楼梦》《心之侦探》《机场无真爱》，担任文本创作。著有《Who's Afraid of 林奕华-在剧场与禁忌玩游戏》一书。
图片时间
2003年，猫总与朋友们创办的生活饰集杂货铺，这里就是失物招领的前身。
和伙伴一起拜访作者真木千秋~
2008年，失物招领在北京国子监开了第一家店
现在失物招领(国子监店)的外貌
2021年新开业的失物招领(北京万荷店)全貌
失物招领设计的产品
拍摄当天上午，工作中的猫总
猫总和她的小伙伴们特别准备的晚餐
耀庆OS：有肉吃！开心~
猫总带耀庆体验中。耀庆再次OS：啊，好喜欢这种用一整块木头做成的器具啊……
耀庆再再次OS：想把小椅子买回家给猫猫坐~
发现了猫总写的书，要认真读哦~
在杭州天目里，还有一家失物招领的快闪店，门口白色的飘纱，风一吹过真的好美！
